当天的线上访谈中，湄洲妈祖祖庙董事会副董事长吴国春与中华妈祖文化交流协会常务副秘书长周金琰、妈祖文化学者陈祖芬等向全球观众畅谈描述莆仙风情的年味和妈祖文化。

1983年1月3日出版的《人民日报》第7版发表了一篇著名报告文学作家陈祖芬的作品──《催人复苏的事业》（该文后来获“全国优秀报告文学奖”），文中描写了改革开放初期一个机械制造厂的故事，其中高厂长与酷爱革新刀具技术的金师傅的对话，读来饶有趣味，可见《机械工人》在制造企业生产实践一线的重要作用。

北方持灯妈祖图像与塑像明显多于南方，据陈祖芬等统计共有9处。持灯妈祖塑像中，莆田湄洲岛2处，天妃故里遗址公园1处，莆田玉湖公园1处，其他5处都集中在北方地区：天津妈祖文化园1处、辽宁营口西大庙1处、山东长岛显应宫1处、山东烟台天后宫1处，山东荣成成山头风景区1处。9处是不完全统计，据笔者走访，山东潍坊羊口公园和荣成石岛天后宫也各有一座名为“海神赐灯”的妈祖持灯雕像。11处持灯妈祖塑像有5处集中在山东地区。由此可见，“灯”元素妈祖塑像在山东地区的出现频率和分布都要明显高于福建地区，这与山东地区传统灯俗文化有关。而且以传统元宵节为基础，山东沿海地区还衍生出了一个特有的妈祖节俗活动——渔灯节。

天一阁收藏新老家谱的数量已接近五百五十部，内容涵盖百余个姓氏。收藏现代作家铁凝、黄亚洲、叶辛、高洪波、雷达、王宏甲、王剑冰、韩作荣、陈源斌、王旭烽、叶文玲、陈祖芬等12位作家的书稿，计14部23卷，是天一阁第一次成批量收藏当代通俗类文学作品。天一阁将80余方碑刻移至后院，建立“明州碑林”。收集市郊的石马、石虎和铁牛等物置于东园，数十方碑石嵌入东园新筑围墙上。天一阁现各类古籍近30万卷，其中以地方志、登科录等史料性书籍居多，珍椠善本8万余卷。范钦的一部分藏书为官署的内部资料。

2005年第一朵荷花开的时候，我供职的《都市快报》做了一篇醒目的头条稿子。正好著名报告文学作家陈祖芬也在杭州，看到了这篇稿子，很激动。后来，她在著作《杭州的现代童话》一书里专门写了这件事，说：“不知道还有哪个城市会这样，把荷花初绽列为头条新闻？杭州会。这种对美的希冀和对美的体会！”

报告文学家陈祖芬据此写出了著名的报告文学《经济和人》，这篇报告文学记录了当时人口不足二十万的小城安庆市，在从计划经济体制向有计划的市场经济体制转轨的过程中，涌现出来的一批改革先行者以及他们解放思想、敢为人先、投身改革，开办“窗口经济”的创举。

当天的线上访谈中，湄洲妈祖祖庙董事会副董事长吴国春与中华妈祖文化交流协会常务副秘书长周金琰、妈祖文化学者陈祖芬等向全球观众畅谈描述莆仙风情的年味和妈祖文化。